Samothraki Insel

Vom Hafen an den Alexandroupolis Besuchern kann die Fähre für Samothraki verschalen. Nach 2.5 Stunden am Meer kommt das Boot bei Kamariotissa an. Hora (Samothraki) ist 5km östlich des Hafens, errichtet unter den Hügeln, die Schutz vor Winden und den Pirat Überfällen, denen, bereitstellen eine allgemeine Eigenschaft von Jahrhunderten hinter waren. Auf den Rand von Hora schaut das byzantinische Schloß unten von seinem natürlichen felsigen Aufzug. Es wurde im 10. Jahrhundert angefangen und durchgeführt 1430 durch das Gattilusi, das Genoans, das Besitz der Insel genommen hatte. In 1456 wurde die Insel ein Teil des Ottoman-Reiches. Die Häuser - Zweigeschichte Gebäude mit Fliesedächern und einige mit den Altart Dächern von pocked Masse - sind also geordnet wie, nicht in einem eines anderen Licht zu stehen. Hora hat ein Folklore-Museum, in einem wieder hergestellten Haus nahe bei der Kirche. Dem Dorf, des bestimmten architektonischen Interesses, wurde eine geschützte traditionelle Gemeinschaft 1978 erklärt. Die Geschichte der Insel ist in den Nebeln der Zeit verloren. Die ersten Einwohner von Samothraki waren Pelasgians, aber in den historischen Zeiten war die Bevölkerung eine Mischung der ionischen und äolischen Elemente. Im 7. Jahrhundert BC errichteten die Leute von Samothraki eine Reihe Städte auf der Küste gegenüber von - welches Herodotus die Wände von Samothraki benannte: Mesimvria, Drys, Zoni, Sali, usw.. Die Insel war eine wichtige fromme Mitte für das Ganze, das wegen des Ruhmes des Schongebiets der großen Götter und der Geheimnisse verbunden sind mit ihrem Kult Mittelmeer ist. Die großen Götter waren alias das Kaveiroi, und ihr Schongebiet hat an der alten Stadt am Aufstellungsort überlebt, der als Paliapolis, im Nordteil der Insel, ein kleiner Abstand von Kamariotissa bekannt ist. Das Teil von Samothraki hat große Hotels, viele gemietete Räume, Gaststätten, Fische Taverns, die Grills, die das einzigartige lokale Zicklein dienen, das auf dem Spit gebraten wird, die cafés, die Nachtclubs und die Stäbe und was sonst der Besucher fragen könnte. Zu westlich von der Stadt ist der Windpark der Insel und nahe bei ihm die kleine Lagune des Agios Andreas, ein stillstehender Platz für wandernde Vögel und des großen ökologischen Wertes. Der Besucher kann das Teil von Kamariotissa als Unterseite benutzen, von der die alte Zivilisation und die einzigartigen natürlichen Schönheiten der Insel erforschen. Die Straße von Kamariotissa zum Nordosten der Insel führt zu den Palaiopolis archäologischen Aufstellungsort. Die Tour des Aufstellungsortes fängt am kleinen Parkenlos vor der kleinen Agia Paraskevi Kirche an. Ein Stein-gepflasterter Gehweg führt zu das Schongebiet der großen Götter. Zum Ost stark oben auf den Steigungen, können wir die Wände (6.-. Jahrhundert BC) der alten Stadt sehen. Im östlichen Teil des alten Stadthafens können wir ruhig des Remains eines frühen christlichen basilica sehen, errichtet, um den Besuch des Apostels Paul (ANZEIGE 49-50) zu gedenken. Über den Hafen und das basilica Towering die Mittelmeerverstärkungen der Stadt und datieren von der Periode des Gattilusi (1431-1433). Der Besucher zum archäologischen Aufstellungsort kann einen besonders gelegten Weg um die Antiquitäten gebrauchen und den Palast (frühe Palastperiode), das Tholos von Arsinoe II (288-270 BC), das Gebäude der Tänzer (herum 340 BC), das Schongebiet (325-150 BC), das Denkmal der Nike (1. Hälfte des 2. Jahrhunderts BC) usw. kontrollieren. Es gibt auch ein Museum auf dem Aufstellungsort, in dem der Besucher Entdeckungen hauptsächlich vom Schongebiet der großen Götter sehen kann. Unter ihnen sind die Form der Nike von Samothraki (die Vorlage ist im Luftschlitz, Paris), die architektonischen Rekonstruktionen der Hauptschongebietgebäude, viele Vasen, Stücke Schmucksachen, Figürchen, usw. am auffallendsten. Der Ferne Osten, fortfahrend entlang der Küstenstraße, kommen wir zur Gemeinschaft von Kariotes und dann, nach einigen Kilometern zu Therma. Hier finden wir die thermischen sulphureous Frühlinge, die den Badekurort berühmt für seine therapeutischen Qualitäten seit byzantinischen Zeiten gebildet haben. Das Dorf ist in einem erstaunlichen Bereich der hervorragenden natürlichen Schönheit, dicht errichtet mit flachen Bäumen, Kastanien, Arbutus und Myrte. Die reiche Vegetation traf alle über der Insel liegt an den vielen Wasserkursen an und Ströme, die die Steigungen von Millitorr Saos absteigen, dessen Gipfel, Fengari, ist 1.664m über Meeresspiegel. Vom Dorf gibt es einen Weg zum Gipfel; der Aufstieg nimmt über Drei-und-einhälfte Stunden und bietet großartige Ansichten der Gebirgslandschaft an. Bei Therma gibt es feine Hotels, gemietete Räume und ausgezeichnete Nahrung in den lokalen Taverns. Nach Therma kommen wir zu den zwei städtischen Campingplätzen der Insel: ein, das ist, unsupervised den Aufstellungsort, der in eine üppige natürliche Einstellung mit flachen Bäumen, die andere ein organisierter Aufstellungsort mit allem modernen Service eingestellt wurde. Kommen uns an fahrend, zum Fluß Fonias, neben dem ein natürlicher Weg den Besucher durch schönes Flußufergrün führt. Nachdem wir 45 Minuten gegangen sind, kommen wir zum imposing Wasserfall. Während er hinunter das Wasser hat gebildet natürliche Räum, in denen wir ein Abkühlen genießen können, badet hetzt. Nah an der Öffnung des Flusses sind des Remains des Fonias Aufsatzes, errichtet durch das Gattilusi 1431. Die Straße beendet am Kipos Vorgebirge, mit dem bezaubernden Strand des gleichen Namens, einer von den feinsten auf der Insel mit feinem Schindel und das Kristall-frei, tranquil Wasser. Die Straße von Kamariotissa zum Süden der Insel holt uns zum Dorf von Alonia, von, dem sie durch die Hügel fortfährt, die in den olivgrünen Waldungen bedeckt werden. Diese Seite der Insel ist ausgezeichnetes Gelände für das Olive-Wachsen mit seinem milden Klima und Millitorr Saos, das es von den kalten Winden schützt. Bei Mikro Vouni, an der Öffnung des Polypoudi Stromes, ist Südwesten des Dorfs von Alonia, der Damm einer prähistorischen Regelung gekennzeichnetes vom Ende des 6. Jahrtausends - 1700 BC datieren gewesen. Die Entdeckung der Minoan Dichtungen hier verursachte eine Empfindung, sowie etwas Lehm von einem Minoan (möglicherweise Knossan) Archiv "dokumentiert"; dieses war, das erste mal solche Entdeckungen bis jetzt von Kreta ausgegraben worden waren. Es scheint, daß die Minoan Anwesenheit auf Samothraki kommerzielle Steuerung der ausgedehnteren Region vom nordöstlichen ägäischen sichern sollte. Nach dem Dorf von Lakkoma überschreiten wir durch den Bezirk von Koitada und von Platydentro. Ein wenig weiterer Abstieg, den ein Drehen weg zu die Kapelle von Panayia Krimniotissa führt, gehockt auf einem hohen Felsen. Die Kapellen der Insel sind eine unterscheidende Eigenschaft der Samothraki Landschaft; lokale Tradition behauptet, daß sie genau 999 zahlreich sind. Dieser großartige Weg holt ist schließlich zum Strand der Pachia Munitionen, ein idealer Platz, mit einer erstaunlichen Ansicht der Insel von Imbros zu schwimmen und sich abzuwickeln. Die südöstliche Küste von Samothraki ist schroff und durchtränkt, wenn die Steigungen von Millitorr Saos unten zum Shoreline kommen. Es ist ein Bereich des seltenen ökologischen Wertes und der natürlichen Schönheit, nur zugänglich vom Meer. Die Seehöhlen des Bereichs sind- ein Schutz für eins von Griechenlands seltensten Säugetieren, die Mittelmeermönch-Dichtung. Bei Kremasto mit seinen erhabenen Felsen, gibt es einen Wasserfall dessen Wasser - Winter oder Sommer - das Schäumen in das tiefe blaue Meer hetzen Sie: ein wirklich bemerkenswertes Schauspiel.

Ankara

Die Stadt von Ankara liegt in der Mitte von Anatolia auf dem östlichen Rand der großen, hohen Anatolian Hochebene, an einer Höhe von 850 Metern. Die Provinz ist ein überwiegend fruchtbares Weizensteppeland, mit bewaldeten Bereichen im Nordosten. Die Geschichte der Region geht zurück zu der Bronzezeitalter Hatti Zivilisation, die mit dem 2. Jahrtausend BC vom Hitties, im 10. Jahrhundert BC vom Phrygians, dann vom Lydians und von den Persern gefolgt wurde. Nachdem dieses das Galatians kam, ein keltisches Rennen, das die ersten waren, zum Ankara ihres Kapitals im 3. Jahrhundert BC zu bilden. Es bekannt dann als Ancyra und bedeutete "Anker", eins der ältesten Wörter in der Sprache des Meer-liebevollen Celts. Die Stadt fiel nachher zum Romans und zum Byzantines. Seljuk Sultan Alparslan öffnete die Tür in Anatolia für die Türken am Sieg von Malazgirt 1071. Dann 1073, fügte er Ankara, einer wichtigen Position für militärischen Transport und Naturresourcen, türkische Gegend bei. Die Stadt war ein wichtiges kulturelles und handelte, und künste zentrieren in römischen Zeiten und einer wichtigen handelnden Mitte auf dem Wohnwagenweg zum Osten in den Ottomanzeiten. Er war im Wert bis zum dem 19.jahrhundert gesunken. Ankara Zitadelle: Die Grundlagen der Zitadelle wurden durch das Galatians auf ein vorstehendes Lavazutageliegen gelegt und durchgeführt durch das Romans. Das Byzantines gebildet worden Wiederherstellungen und Hinzufügung. Der Bereich um und innerhalb die Zitadelle, seiend das älteste Teil von Ankara, enthält viele feine Beispiele der traditionellen Architektur. Es gibt auch reizende grüne Bereiche, in denen sich entspannen. Es ist weithin bekannt, daß die Ankara Region die Aufnahmevorrichtung des Weins Hatti und Hittie in den Zeiten um 2000 BC war. Viele wieder hergestellte traditionelle türkische Häuser im Bereich der Zitadelle haben neues Leben als Gaststätten gefunden und die lokale und internationale Teller und Wein gedient. Römisches Theater: Des Remains, einschließlich Stadium und Bühne hinter dem Vorhang, kann außerhalb der Zitadelle gesehen werden. Römische Statuen, die hier gefunden wurden, werden im Museum der Anatolian Zivilisationen ausgestellt. Der Publikum Bereich ist noch unter Aushöhlung. Bügel von Augustus: Der Bügel wurde vom Galatian König Pylamenes in ANZEIGE 10 als Tribut zu Augustus errichtet und wurde durch das Romans auf der alten Ankara Akropolise im 2. Jahrhundert wieder aufgebaut. Es ist wichtiger heutiger Tag für das "politische Ancyranum", das Sohleüberleben "das politische Testament" von Augustus und schildert seine Ausführungen genau, eingeschrieben auf seinen Wänden auf Latein und Griechen. Im fünften Jahrhundert wurde der Bügel in eine Kirche durch das byzantinische umgewandelt. Römisches Bad: Das Bad hat alle typischen Eigenschaften: Kühlraum, kühler Raum und heißer Raum. Sie wurden in der Zeit des Kaisers Caracalla (3. Jahrhundert ANZEIGE) zu Ehren Asclepios, der Gott von Medizin errichtet. Heute nur der Keller und die ersten Stockwerke bleiben. Spalte von julianischem: Diese Spalte wurde in ANZEIGE 362 aufgerichtet, um einen Besuch vermutlich zu gedenken durch den römischen julianischen Kaiser das Apostate. Sie steht fünfzehn Meter hoch und hat eine typische Blattdekoration auf dem Kapital.

Ephesus

Entsprechend den alten Legenden wurde Ephesus von den weiblichen Kriegern gegründet, die als das Amazons bekannt sind. Der Name der Stadt wird gedacht, "APASAS", der Name einer Stadt in von der "KÖNIGREICH VON ARZAWA" Bedeutung abgeleitet worden zu sein die "Stadt der Muttergüte". Ephesus wurde vom Ende des Bronzezeitalters vorwärts bewohnt, aber seine Position mehrmals im Verlauf seiner langen Geschichte in Übereinstimmung mit Gewohnheiten und Anforderungen änderte. Carians und Lelegians sollen zu den ersten Einwohnern der Stadt gehört haben. Ionische Migrationen werden gesagt, herum 1200 innen BC angefangen zu haben. Entsprechend Legende wurde die Stadt für das zweite mal vorbei Androclus, der Sohn von Codrus, König von Athen, auf dem Ufer am Punkt gegründet, in dem das Cayster in das Meer, eine Position sich leert, zu der sie durch einen Fisch und einen wilden Eber auf Rat der soothsayers geführt worden waren. Die ionischen Städte, die unmittelbar nach den ionischen Migrationen aufwuchsen, schlossen eine Konföderation unter der Führung von Ephesus an. Die Region wurde während der Cimmerian Invasion am Anfang des 7. Jahrhunderts BC verwüstet. Unter der Richtlinie der Lydian Könige, wurde Ephesus eine der wohlhabendsten Städte in der Mittelmeerwelt. Die Niederlage des Lydian Königs Croesus durch Cyrus, der König von Persien, bereitete die Weise für die Verlängerung der persischen Hegemonie über dem Ganzen des ägäischen Küstengebiets vor. Am Anfang des 5. Jahrhunderts, als die ionischen Städte gegen Persien sich auflehnten, trennte sich Ephesus schnell von den anderen und so entging Zerstörung. Ephesus blieb unter persischer Richtlinie bis die Ankunft von Alexander in 334 BC das große, als es einen fünfzig-Jahr-Periode f Frieden und einen Tranquility begann. Lysimachus, das einer der zwölf Generäle von Alexander das große gewesen war und Lehre der Region auf Tod Alexanders wurde, entschied, sich nach der Entwicklung der Stadt einzuschiffen, die er Arsineia nach seiner Frau Arsinoe nannte. Er konstruierte einen neuen Hafen und errichtete die Verteidigungwände und verschob ihn vollständige Stadt 2.5 Kilometer auf den Südwesten. Jedoch daß das Ephesian abgeneigt, waren ihre alte Stadt zu verlassen, ließ ihn verwirklichend das vollständige Abwassersystem oben während eines großen Sturms blockieren, bildete die Häuser uninhabitable und zwingt die Einwohner zu bewegen. In 281 BC wurde die Stadt unter dem alten Namen von Ephesus Re--gegründet und wurde eine von den wichtigsten der kommerziellen Tore im Mittelmeer. In 129 BC zog das Romans Nutzen aus den Bezeichnungen des Willens nach links durch Attalos, König von Pergamon, von dem sie sein Königreich vermacht wurden, um die vollständige Region in das römische Reich als die Provinz von Asien zu enthalten. Alte Quellen zeigen, daß diesmal die Stadt eine Bevölkerung von 200.000 hatte. Im 1. Jahrhundert BC führten die schweren Steuern, die durch die römische Regierung auferlegt wurden, die Bevölkerung, Mithridates als ihr Retter zu umfassen und ihn in seiner Auflehnung gegen römische Berechtigung zu stützen und in 88 wurde ein BC Blutbad von allen lateinischen sprechenden Einwohnern der Stadt durchgeführt, die dann stormed und sacked durch eine römische Armee unter Esparsette war. Es war von der Herrschaft von Augustus vorwärts, die die Gebäude, die wir heute bewundern, konstruiert wurden. Entsprechend dokumentarischen Quellen erlitt die Stadt strenge Beschädigung in einem Erdbeben in ANZEIGE 17. Nach dem jedoch wurde Ephesus eine sehr wichtige Mitte des Handels und des Handels. Der Historiker Aristio beschreibt Ephesus, wie, erkennend von allen Einwohnern der Region als die wichtigste handelnde Mitte in Asien. Es war auch die führende politische und intellektuelle Mitte, mit der zweiten Schule der Philosophie im ägäischen. Vom 1. Jahrhundert vorwärts, wurde Ephesus von den Christian Schülern besucht, die versuchen, den christlichen Glauben an einen einzelnen Gott zu verbreiten und gezwungen folglich, Schutz von der römischen Verfolgung zu suchen. Außer dem Genießen einer privilegierten Position zwischen Osten und Westen verbunden mit einem außergewöhnlich feinen Klima, verdankte die Stadt seinen Wert seinem Sein die Mitte des Kults von Artemis. Für die Christen muß die Stadt, mit seiner in hohem Grade vorgerückten Lebensart, seinem hohen Standard des Lebens, der Vielzahl seines demographischen Aufbaus und seiner fest verwurzelten polytheistic Kultur, als ideale Versuchsregion sich dargestellt haben. Von schriftlichen Quellen erfahren wir, daß Str. Paul in der Stadt für drei Jahre von 65 bis 68 blieb und daß es hier war, daß er seine berühmten Predigten predigte, welche um die Hörer ersuchen, um den Glauben in einem Gott zu umfassen. Er unterrichtete, daß Gott keine Notwendigkeit eines Hauses hatte, das mit den menschlichen Händen gebildet wurde und daß er in allen Plätzen ständig anwesend war. Alles dieses war, das groß von den Handwerkern übelgenommen wurde, die große Fülle von ihrer Produktion der Statuen von Artemis im Gold, im Silber oder in anderen Materialien angesammelt hatten. Ein Silberschmied namentlich von Demetrius rührte sich herauf die Leute und führte eine Masse von Tausenden von Ephesians zum Theater, in dem sie Paul und seine zwei Kollegen booed und entsteinten, das Singen "groß ist Artemis des Ephesians! Groß ist Artemis des Ephesians!" War die Masse so turbulent, der der Paul und seine Begleiter nur mit großer Schwierigkeit entgingen. Von seinen Episteln zu den Gemeinschaften würde es scheinen, daß Paul einige Zeit als Gefangener in Ephesus verbrachte. Legende hat es, daß Str. Paul der Evangelist zu Ephesus mit Jungfrau Maria in seiner Obacht kam. Einige sagen auch, daß es hier war, daß er sein Evangelium schrieb und schließlich begraben wurde. In 269 Ephesus und das umgebende Land wurde von Goths verwüstet. Zu dieser Zeit gab es noch einen Bügel, in dem der Kult von Artemis geübt wurde. In 381 auf Befehl von dem Kaiser Theodosius, wurde der Bügel geschlossen, und in den folgenden Jahrhunderten legt er vollständig verlassen und dient als Steinbruch für Baumaterialien. Die Situation der Stadt, die ihm seine privilegierte geographische Position gegeben hatte, war auch die Ursache seiner Abnahme und Falles. Der Wohlstand der Stadt hatte auf seinem Besitz eines geschützten natürlichen Hafens basiert, aber bis zum römischer Periode erreichten die Schiffe den Hafen zu westlich von Millitorr Pion 1.5km vom Bügel von Artemis durch eine sehr schmale und schwierige Führung. Die Ursache von diesem war der Windung-Fluß, der ägäisch wenig zu westlich von der Stadt von Ephesus leerte, in der er ein Dreieck verursachte, das durch den Alluvium gebildet wurde, der unten durch den Fluß über Tausenden Jahren getragen wurde. Bis zum der späten byzantinischen Ära war die Führung gewesen, also oben verschlammt hinsichtlich seien Sie nicht mehr verwendbar. Das Meer trat stufenweise weit und weit, während die sumpfigen Länder um den Hafen eine Anzahl von Krankheiten verursachten, wie Malaria zurück. Die neue Aussicht, die mit der Verbreitung des Christentums entstanden war, führte zu das stufenweise Aufgeben aller Gebäude, die das Bestehen von polytheistic Kulten und den Aufbau in ihrem Ort der christlichen Kirchen bestäten. Im Jahr 431 fand der dritte ökumenische Rat in Ephesus statt. Kaiser Theodosius convoked einen anderen Rat in Ephesus in 449, die kamen, als der "Räuberrat" bekannt. Vom 6. Jahrhundert vorwärts war die Kirche von Str. John ein wichtiger Ort von Pilgrimage, und Justinian ergriff Maßnahmen, ihn indem er den vollständigen Hügel zu schützen hatte, auf dem er durch Verteidigungwände umgeben stand. Kurz danach wurden die Kirche der Jungfrau und andere Orte der Anbetung in den arabischen Überfällen zerstört und geplündert. Im 7. Jahrhundert wurde die Stadt auf den Aufstellungsort gebracht, der jetzt durch die Stadt von Seljuk besetzt wurde und während der byzantinischen Ära wuchs Ephesus um das Gipfel von Millitorr Ayasulug auf. Die Stadt genoß seine letzten Jahre des Wohlstandes unter dem Seljuk Emirat des Aydinogullari. Während des Mitte Alters hörte die Stadt auf, als Tor zu arbeiten. Bis zum dem 21. Jahrhundert, welches die Feinkohle unten durch die Windung trug, hatte die Ebene auf einer Strecke von 5 Kilometern verlängert. Aushöhlungen bei Ephesus Die ersten Aushöhlungen wurden 1859-74 auf dem Odeon und das Theater von J. T. Wood unter den Auspizienn des britischen Museums durchgeführt. Aushöhlungen wurden auf dem Bügel von Artemis im Mai 1869 durchgeführt. Regelmäßige Aushöhlungen fingen in 1895 unter der Richtung von Otto Bendore, ein Mitglied der Wiener Akademie an. Die Aushöhlungen verwiesen durch R. Heberg im Namen des österreichischen archäologischen Instituts freilegten den Agora, das Theater, das Arcadiane und die Bibliothek von Celsius. Betriebe wurden während des ersten Weltkrieges verschoben, aber Arbeit wurde 1926 wieder aufgenommen. Aushöhlungen wurden von einer großen Mannschaft unter der Richtung von Hermann Vetters im Namen des österreichischen archäologischen Instituts geleitet. Infolge von der dichten und ununterbrochenen Natur der römischen Regelung war es nur 1960, daß die Hellenistic Schichten erreicht wurden. Ruinen Die heutigen Besucher, die des Hellenistic und römischen Remains bei Ephesus besuchen möchten, haben eine Wahl zwischen zwei Eingängen. Wenn sie Form die Richtung von Kusadasi ankommen, betreten sie Ephesus vom Hafengatter. In diesem Fall ist das erste Gebäude das Besuchertreffen: Das Gymnasium von Vedius Dieses Gymnasium wurde in ANZEIGE 150 von Vedius Antonius, ein wohlhabender Bürger von Ephesus errichtet. Entsprechend einer Beschreibung entdeckt während der Aushöhlungen auf dem östlichen façade des Gebäudes. Das Gymnasium wurde Artemis und Konsul Antonius Pius eingeweiht. Das wichtigste der Räume, die weg vom palaestra sich öffnen, enthielt eine Kultstatue des Kaisers. Viele Statuen wurden, unter ihnen zwei Skulpturen des Flußgottes gefunden, der jetzt im Izmir archäologischen Museum ausgestellt wurde. Der Latrine ist im sehr guten Zustand der Bewahrung. Stadium Der Stadium, der sofort auf den Süden des Gymnasiums sitzt, wurde durch den Kaiser Nero errichtet (56 - ANZEIGE 68). Die vollständigen Masse 228 x 38 m, mit den Reihen der Sitze, die gegen die Steigung von Millitorr Panayir und der Nordabschnitt von der Höhle gestützt durch Wölbungen stillstehen. Die Entdeckungen schließen eine Spaltenanzahl Kapitalien und ungefähr geschnitzte Marmorplatten ein. Das Gebäude wurde später wie ein Steinbruch für Baumaterialien für Gebrauch im Aufbau des byzantinischen Schlosses benutzt; mit dem Resultat, das sehr wenig jetzt bleibt. Der Stadium wurde für chariot Rennen, athletische Anzeigen benutzt und gladiatorial bildlich darstellende Gladiatoren der Kampf- und Marmorentlastung werden entlang der Marmorweise angezeigt. Im hügeligen Gelände gegenüber von dem Stadium sind eine Anzahl von Gebäuden des unsicheren Datums ausgegraben worden. Diese schließen einen Fischmarkt, einen byzantinischen Brunnen und einen Begräbnisraum ein, die gedacht wird, um das von Androcles, der legendäre Gründer der Stadt zu sein, vorbei hier geführt. Der Stadium wird jetzt für das Kamel benutzt, das Konkurrenzen wringt, die stufenweise eine traditionelle Eigenschaft geworden sind. Jedes Jahr, im Frühjahr, kommen Besucher ganz über vom Land für die Festlichkeiten, die ehrlich während des Jahrbuches stattfinden. Römische ausländische Wertpapierbörse (Kirche von Jungfrau Maria) Dieses römische Gebäude wird zur 2. Jahrhundert ANZEIGE datiert. Es ist a three-aisled die Kirche, die 265 x 90 m mißt. Bis seine Umwandlung in eine Kirche in der 4. Jahrhundert ANZEIGE es ein weltliches durchführte, arbeiten Sie. Seine Nähe zum Hafen erlaubte, daß wichtige kommerzielle Waren hier ohne die Notwendigkeit des Transportierens sie in die Stadt selbst vermarktet werden. Die byzantinische Kirche wurde der westlichen Seite hinzugefügt. Österreichische Archäologen nehmen hier an Bemühungen, den Aufstellungsort des Palastes des Bishops zu lokalisieren teil. Die Kirche selbst brachte den dritten ökumenischen Rat unter, an dem der göttliche Buchstabe von Christ und von Jungfrau Maria besprochen wurde. Nestorius (380 - 451), der Gründer der Schule von Antioch und das Patriarchate von Istanbul, bringen die Ansicht vor, die der göttlichen Natur von Christ entgegensetzt und Mary nicht als die Mutter des Gottes aber als die Mutter eines menschlichen Wesens ansieht. Die Alexandrian Schule bringen andererseits die mystischere, traditionellere Ansicht vor, daß Mary die Mutter des Gottes war und im Ende Nestorius verbannt wurde. Ephesus wurde folglich eine der meisten wichtigen Mitten der christlichen Welt und das reverence für Jungfrau Maria bei Ephesus wurde groß erhöht. Der sogenannte Räuber-Rat von 449 nahm die These der lediglich göttlichen Natur von Christ an, in der sein menschlicher Charakter vollständig ignoriert wurde. Diese Lehre war bekannt im Osten als Monophysitism späteres. Das Arcadiane Diese Straße, 600 m, die lang sind und 1 m breit, wurden diesen Namen nach seiner Wiederherstellung durch den Kaiser Arcadius (395 - 408) gegeben. Die Hauptstraße der Stadt, die das Theater und die Umgebung an das Tor anschließt, wurde es durch stoats mit Mosaikfußböden angegrenzt. Diese Kolonnaden, die eine Reihe der Geschäfte einschlossen, dienten, die Einwohner der Stadt vor Wind und Regen im Winter und vor der Sonne am Sommer zu schützen. Beschreibungen auf vier imposing korinthischen Spalten, die durch den Kaiser Justinian (525 - 566) aufgerichtet werden zeigen das Bestehen der Skulpturen der vier Evangelisten an. Eine Beschreibung im Theater informiert uns, daß die Straße durch zwei Reihen der Fackeln belichtet wurde. Das Theater Das Theater wird gegen die Steigung von Millitorr Panayir errichtet. Es hat jetzt die meisten seiner imposing Dekoration verloren. Es war eins der größten Theater in der ägäischen Welt und maß 60 m vom Fußboden des Stadiums zur Oberseite der Galerien. Der Einspruch besteht aus drei Abschnitten. Das Auditorium hielt 24.000 Zuschauer mit einem anderen tausend in den vaulted Galerien und bildete herauf eine Gesamtkapazität von über 25.000. Massive Änderungen zum ursprünglichen Auditorium würden scheinen, während der Herrschaft von Claudius aufgenommen worden zu sein und unter dem Kaiser Trajan durchgeführt worden zu sein. Die Reihen der Sitze wurden später als Schmutz im Aufbau anderer Gebäude benutzt. Das erste und zweite Geschoß des Stadium Gebäudes wurde während der Herrschaft von Nero konstruiert (54 - 68), während das dritte Geschoß während der Herrschaft von Septimus Severus (193 - 211) konstruiert wurde. Das Stadium façade wurde mit Nischen, Spalten, Entlastungen und Statuen geschmückt. Das Stadium war auf Höhe von 2.70m über dem Orchester und wurde durch Rampen auf dem links und das recht erreicht. Die Marmorweise Die Marmorweise schließt das Theater an die Bibliothek von Celsius an. Sie nahm sein heutiges Aussehen während der 5. Jahrhundert ANZEIGE an. Abflüsse wurden während der vollständigen Länge der Straße in Form von untereren Galerien angebracht. Einige Entlastungen aus den Grund auf der rechten Seite zeigen das Stadtbordell an. Die Entlastungen schließen einen linken Fuß, das Portrait einer Frau und ein Herz, das mit Perforierungen verziert wird ein. Sie werden durch ein Eisengeländer umgeben. Das Gatter von Mazaeus und von Mithridates Dieses Gatter, fast völlig errichtet vom Marmor, wurde im 3. Jahrhundert BC Augustus und seiner Sohn-in-Liebe Agrippa von zwei reichen Freedmen der Stadt Mazeus und Mithridates eingeweiht. Diese zwei imposing Gatter, die in den Agora führen, setzen das feinste Beispiel der Wiederherstellungarbeit in den letzten Jahren durchgeführt fest. Agora Ursprünglich errichtet im 1. Jahrhundert BC war er in Form eines Freiluftmarktes, der m. 110 x 110 mißt, das durch den Kaiser Caracalla am Anfang des 3. Jahrhunderts repariert wurde, wurde er auf mehr oder weniger der Zustand verringert, den wir ihn innen heute durch ein großes Erdbeben im 4. Jahrhundert sehen. Die größte Mitte des Handels in der Stadt, die Nahrungsmittel und alle Art der hergestellten Waren wurde hier gekauft und verkauft. Die Geschäfte waren entlang den Kolonnaden geordnet und geöffnet in vaulted storerooms an der Rückseite. Ein Wassertaktgeber und ein sundial wurden mitten in dem Agora gesetzt. Bibliothek von Celsus Obgleich das Gebäude von einem hauptsächlich kulturellen Buchstaben ist, ist es auch ein funerary Denkmal. Nach dem Tod von Celsus Polemaneus, richtete ein ehemaliger Konsul, der Regler von Ephesus ernannt worden war, sein Sohn einen ausgezeichneten Leseraum über seinem Grab auf. Das Gebäude, das vom 2. Jahrhundert datiert, wurde durch Feuer in 260 aber das façade erlitt keine Beschädigung in Angriff genommen. Es ist 21m, die breit sind und hohes 16m. Die Reiterstatuen, die auf Untersätzen auf jeder Seite der Haupttreppenhäuser und dort gestanden werden, sind auch Anzeigen, daß Statuen in die Nischen auf das oberste Stockwerk gelegt wurden. Der Hauptleitung Raum mißt 16 x 10m. Die Grabkammer unter dem Erdgeschoß enthält einen Sarkophag in einem ausgezeichneten Zustand der Bewahrung. Die Aushöhlungen, die von den Austrian Archäologen am Anfang des 20. Jahrhunderts durchgeführt wurden, deckten einen 4. Jahrhundertbrunnen im vorderen Hof und sehr wertvolle Carvings in der hohen Entlastung auf, welche die Kriege bildlich darstellt, die durch Marcus Aurelius und Lucius Verus gegen Parthians unternommen wurden. Vorteil wurde von den zugelassenen Schlitzen genommen, die zu der Zeit der Aushöhlungen bestehen, um dieses der Entlastung, zusammen mit vier weiblichen Statuen vom façade der Bibliothek, auf das Kunsthistorische Museum in Wien zu bringen. Das hervorragende façade, da es heute steht, ist das Resultat der Wiederherstellungarbeit angefangen in den siebziger Jahren, Leitung, die Platten die Oberseite und Unterseite gesetzt werden, an der Spalten und an des Ganzen, die ein Spiel von 50cm gegeben wird, die zum Widerstehen eines 9-Grad-Erdbebens auf die Ost-Westmittellinie fähig sind. Eine Perforierung von 10cm ist in jedem der Spalten und des Eisens gebildet worden, die eingesetzt werden. Während Arbeit auf dem vorderen façade in Bewegung war, wurde ein unbekannter Aspekt der römischen Architektur in Form einer Kurve entdeckt, die von null an der Unterseite der Treppe abfährt und 4.5cm an den Unterseiten der Spalten erreicht. Diese Kurve erreicht 10cm auf gegenteilige Art und Weise, eine Eigenschaft, die bis jetzt gedacht wurde, nur in der griechischen Architektur bestanden zu haben. Dieses Hilfsmittel bekannt eingesetzt worden zu sein, um den hervorragenden Effekt über einem Bereich 21m in der Breite zu erhöhen. Wiederherstellung des Gebäudes wurde durchgeführt und das Ganze geöffnet zur Öffentlichkeit 1978. Bügel von Serapis Dieser Bügel datiert vom 2. Jahrhundert und wurde Serapis, einer der ägyptischen Götter eingeweiht. Er ist vom beträchtlichen Wert als Beweis der Atmosphäre der Toleranz, die in Ephesus bestand, der Weltbuchstabe dessen Bevölkerung die starke Verbreitung einer Zahl des unterschiedlichen frommen Glaubens erlaubte. Er wird im korinthischen Auftrag, mit Marmor der sehr hohen Qualität errichtet, und ist für die Größe seiner monolithischen Spalten bemerkenswert, einige von ihnen steigend zu einer Höhe von 12m. Eine Türöffnung auf Rollen gibt Zugang zu einem langen Kultraum, in dem eine Statue des ägyptischen Granits gedacht wird, gestanden zu sein. Einige der monolithischen Blöcke wiegen über 50 t. Es würde scheinen, unfertig gelassen worden zu sein. Es gibt keine Beschreibungen. Bordell Das Ganze des heutigen Komplexes datiert vom 4. Jahrhundert. Sofort aufgestellt gegenüber von der Bibliothek von Celsus, besteht es aus den Räumen und Salons, die um einen Hof gruppiert werden, der 20 x 20m mißt. Ein schmaler Abschnitt gibt Zugang zu den Räumen und zu den Salons. Auf der linken Seite des Eingangs gab es einen Abschnitt, in dem Besucher den Schlamm und Staub von ihrer Kleidung abwischten. Die Häuser werden mit den reichen und interessanten Mosaiken geschmückt. Die schönen Frauen bekannt, intellektuell gewesen zu sein und gut ausgebildet und, außer dem Genießen der Privilegien, die der gewöhnlichen römischen Frau, wie In der LageSEIN zu eigenen ihren eigenen Häusern und an den Demonstrationen und an den Wahlen teilzunehmen unbekannt sind, hatten sie auch das Recht, ihre eigenen costumers zu wählen. Latrine Dieses ist in einem sehr guten Zustand der Bewahrung. Es bestand ursprünglich aus einem halb-bedeckten rechteckigen Bereich, der durch Spalten mit Marmor- und Bronzenstatuen in der Mitte umgeben wurden und einer Lache, die Ventilation sich leistet. Der Raum wird durch eine Reihe der Marmorsitze mit einem Marmorrohr unterhalb er einen Fluß des Wassers erlaubend umgeben. Der Fußboden wurde mit Mosaiken und den Wänden mit Marmorverkleidungen bedeckt. Gebrauch des Latrine wurde auf Männer eingeschränkt, die eine Gebühr auf Eingang zahlten. Allgemeine Latrinen wurden errichtet, um die harnsauer Säure zu erhalten, die in bräunenden Schafen und in Ziegenfellen in den Gerberei benutzt wurde, die durch den Kaiser Vespasian geöffnet waren. Terrassehäuser Einige dieser Häuser waren zuerst zur Öffentlichkeit 1985 geöffnet, als Wiederherstellungarbeit durchgeführt wurde. Es ist nachgewiesen worden, daß dieser Sektor für städtische Entwicklung vom 1. Jahrhundert BC vorwärts benutzt wurde. Die Häuser waren die Eigenschaft der verschiedenen Inhaber bis das 7. Jahrhundert. Der Bezirk genoß seine Spitze des Wohlstandes zwischen den 2. und 4. Jahrhunderten. Diese waren die einstöckigen Häuser, die von den wohlhabenden Bürgern oder von den Priestern der vortrefflichen Abstammung bewohnt wurden und aus den geräumigen Räumen bestanden waren, die um einen Freilufthof gruppiert wurden, das größte verwendend als Aufnahme und Eßzimmer. Er Hinzufügung zu den Küchen und Keller viele Schlafzimmer ist ausgegraben worden. Wasser wurde durch die Brunnen geliefert, die durch Mosaiken umgeben wurden. Etwas von der Wandreichweite eine Höhe der Treppe 4m., die zu das obere Geschoß führt, sind auch ausgegraben worden. Für Bodenbelag wurden Mosaiken gegenüber Marmorplasterungen bevorzugt, aber Marmor wurde häufig in den Schwellen eingesetzt. Wanddekorationen bestehen hauptsächlich aus dem Malen auf Pflaster. Ein Besuch zu den Terrassehäusern sollte durch einen Besuch zum archäologischen Museum in Selcuk ergänzt werden, in dem eine sehr reiche Ansammlung Wandbilder, Möbel und Geräte ausgestellt werden. Scholasticia Bäder Diese Bäder datieren, von der 1. Jahrhundert ANZEIGE aber wurden im 5. Jahrhundert durch eine wohlhabende Frau durch den Namen von Scholasticia wieder hergestellt und vergrößert. Der heiße Raum bleibt in einem ziemlich guten Zustand der Bewahrung und die gut-konservierte Statue des wohlhabenden Gründers steht auf der Eingang Terrasse. Die Straße des Curettes Diese Straße läuft von der Bibliothek von Celsus zum Gatter von Herkules und darauf zum Odeon. Auf dem Recht ist Arbeit auf dem Gatter von Hadrian in Bewegung. In der gleichen Straße ist eine Grabkammer, bekannt als der "Octagon" die Knochen einer jungen Frau von ungefähr Zwanzig Jahren des Alters enthalten entdeckt worden. Das Gebäude selbst ist zum 1. Jahrhundert datiert worden, aber die Marmorplatten, die vom 4. Jahrhundert datieren, enthalten die Beschreibungen, welche die Reparaturen notieren, die von den Verwaltern Eutropius und Festus zwischen den Jahren 358 und 368 durchgeführt werden. Der Bügel von Hadrian Daten dieses Korintherbügels vom 2. Jahrhundert aber machten Reparaturen in der 4. durch und sind vor kurzem von den architektonischen Fragmenten Überlebens Re-aufgerichtet worden. Die Entlastungen im oberen Abschnitt sind Formen, die Vorlagen, die jetzt im Selcuk archäologischen Museum ausgestellt werden. Der Bügel ist ein wirkliches Wunder, ein beispielloses Probestück der römischen Architektur. Eine Anzahl von interessanten Abbildungen werden in den Entlastungen, einschließlich den Kaiser Theodosius I, seine Frau und ältester Sohn, der Kaiser Arcadius bildlich dargestellt, das von der Göttin Athene begleitet wird (bildlich dargestellt an beiden Enden des Blockes), Artemis von Ephesus und von Androcles einen wilden Eber anpirschend. Vor dem façade gestanden Statuen von vier wichtigen Kaisern (Diocletian, Constantine, Maximilian und Galerius). Das pediment mit seinem schnitzenden lacelike wird mit einer Entlastung Büste der Göttin Tyche geschmückt. Die Einstiegstür wird durch ein Eidesign umgeben und übergestiegen durch eine große Medusaentlastung. Brunnen von Trajan Aufgerichtet worden im 2. Jahrhundert, hat es teilweise Reparatur durchgemacht. Auf dem vorderen façade gab es eine lebensgrosse Statue von Trajan, von der nur der rechte Fuß und ein Teil des Torsos überlebt hat. Eine Skulptur, die zwei stützende satyrs und eine Statue von Aphrodite hier entdeckt bildlich darstellt, wird jetzt im lokalen Museum ausgestellt. Es ist auf eine Höhe der Zweigeschoß Struktur 12m, welche die Lache in der Frontseite auf drei Seiten umgibt. Gatter von Herkules Dieses wird zum Ende vom 4. oder zum Anfang des 5. Jahrhunderts datiert. Ein Block schmückte mit einer Entlastung der Nike, die Göttin des Sieges, lokalisierte jetzt wenig weiter an und stand ursprünglich an diesem Gatter, die aus zwei Blöcken Stein mit einer Entlastung bestehen, die den Kampf von Herkules und von Nemaean Löwe bildlich darstellt. Auf der Terrasse sofort auf der linken Seite des Gatters gibt es a four-columned Hellenistic Brunnen. Denkmal von Memmius Dieses Denkmal wurde vom Diktator Esparsette in 86 BC als Symbol der römischen Berechtigung in Ephesus aufgerichtet. Das Ephesians verlieh Unterstützung zu Mithridates, König von Pontus, in seinem Versuch, die Region im Trotz von Rom zu erobern. , seins erzielend, Ziel, bestellte er ein Blutbad aller römischen Bürger in der Region, in dem, entsprechend einigen Quellen, so viel wie 80.000 in einer einzelnen Nacht umkam. Dieses Denkmal wurde als Denkmal dieses Falls aufgerichtet. Brunnen von Pollio Dieser Brunnen, der von der 1. Jahrhundert ANZEIGE datiert, wurde Sextilius Pollio eingeweiht, das für den Erbauer des Marnas Aquädukts verantwortlich war. Er hat ein konkaves façade. Eine Skulpturgruppe, die eins der Abenteuer von Ulysses hier entdeckt bildlich darstellt, wurde repariert und wird jetzt im lokalen Museum ausgestellt. Bügel von Domitian Ein Mitglied der Flavian Dynastie, Domitian wurde Kaiser in ANZEIGE 81. Zuerst einen ehrlichen Verwalter wurde er später ein tyrannisch Despot und proklamierte sich "Lord und Gott". Ermordet mit der Begünstigung seiner Frau Domitia, wurde sein Gedächtnis durch Verordnung des Senats und aller seiner Statuen verdammt, die zerstört wurden. Aufgerichtet auf einem dipteral Pseudoplan mit Spalten 8x13, war es einer der größten Bügel in der Stadt. Eine colossal Statue war entdecktes aus einem Arm mit der zusammengeprgessenen Faust hier bestehen, die von einem Einzelstück des Marmors und des sehr gut-konservierten Kopfes gebildet wurde. Der Bügel und die Statue in Ephesus sind vom besonders großen Wert angesichts des sehr wenigen Remains, der mit Domitian angeschlossen wird. Prytaneion Gewußt, während ein Ort der Anbetung Artemis Boulaea einweihte, wurde das Prytaneion während der Herrschaft des Kaisers Augustus errichtet, Reparaturen im 3. Jahrhundert durchmachte und wurde am Ende vom 4. zerstört. War hier, gefunden zu werden einem städtischen Schongebiet, das aus einem quadratischen Raum besteht, der mit dem schwarzen und weißen Marmor gepflastert wurde, der einen Altar in einer Nische enthält, vor der eine Figürchen der Göttin Hestia stand, während der Hof eine Statue von Athene enthielt. Hier brannte auch die ewige Flamme, die das Leben der Stadt symbolisiert. Das große Gebäude bestand aus einem Hof, der durch die Porticos umgeben wurde, die Räume enthalten und die Räume, colonnaded Hoföffnung in einen rechteckigen Raum mit einem Dach, das durch vier korinthische Spalten gestützt wurde, von denen drei überlebt haben. Das Gebäude hatte auch eine weltliche Funktion. Die Stadtverwalter, die fremden Gäste und die lokalen Philanthrope würden hier erfassen, um zusammen zu speisen. Die berühmte Statue von Artemis als Göttin von viel jetzt ausgestellt im Museum wurde hier in absolut vollkommenem Zustand entdeckt. Odeum Dieses Gebäude in Form eines kleinen Theaters wurde im 2. Jahrhundert um ungefähr die gleiche Zeit und von den gleichen Leuten, nämlich Varius Antonius und seine Frau Flavia Papiona, als die Bäder neben ihm errichtet. Es unterscheidet sich vom Theater in der Funktion und verwendet wird für Sitzungen des städtischen Rates und der Konzerte. Es unterschied auch sich vom Theater, in roofed durch eine hölzerne Markise, die Schutz vor Sonne und Regen bereitstellt. Es hatte Sitzplätze für zwischen 1500 und 2000. Die ersten fünf Reihen über dem Orchester sind ursprünglich, wenn die Treppe mit den Tatzen des Löwes geschmückt ist, in einem sehr guten Zustand der Bewahrung. Ein außerordentlich schöner Kopf von Eros gefunden im Orchesterbereich wird jetzt im Selcuk Museum ausgestellt. Zustand Agora Untersuchungen haben gezeigt, daß bis die 4. Jahrhundert ANZEIGE, die der Aufstellungsort des Agora, in dem es die Gewohnheit war, zum aller Arten politische Tätigkeit (Wahl, Sitzungen, Demonstrationen, usw.) zu halten, durch durch den einen Kirchhof besetzt wurde, die heilige Weise laufen ließ. Im westlichen Abschnitt dieser rechteckigen Struktur, deren drei Seiten durch Reihen der Spalten umgeben werden, haben Aushöhlungen die Grundlage eines 1. Jahrhundertbügels aufgedeckt, der dem Kult von Isis eingeweiht wird. Zwischen dem Zustand Agora und den odeum Lügen three-aisled a roofed Struktur, 160m in der Länge, bekannt als das Basilica. Dieses wird durch drei Reihen der Spalten mit den korinthischen und Ionenkapitalien umgeben, die mit Köpfen des Stiers geschmückt werden. Dieses wurde als die Stadtausländische Wertpapierbörse verwendet, in der Geldverleiher und Banker treffen würden, um Geld auszutauschen. Es wurde vollständig am Ende des 6. Jahrhunderts zerstört. Über Zustand hinaus steht der Agora das Magnesian Gatter, durch das man die Ruinen von Ephesus läßt. Während der Herrschaft von Vespasian (69 - 79), in Form eines Siegbogens, dieses aufgerichtet kennzeichnet den Anfang der Stadtwände, welche die Panayir und Bulbul Hügel umgeben. Auf dem links, da Sie das Gatter lassen, das Sie das östliche Gymnasium sehen, im Allgemeinen bekannt als das Gymnasium der Frauen errichtet durch das Sophist Domianus und seine Frau Faetrina in der 3. Jahrhundert ANZEIGE. Aushöhlungen erbrachten eine Anzahl von Statuen der jungen Frauen, die den sehr wichtigen Beweis betreffend ist die Ausbildung der Mädchen in den alten Zeiten zur Verfügung stellen. Dieses wird weiter durch die Einbeziehung des Namens einer Frau unter den Gründern bekräftigt. Höhle der sieben Lagerschwellen Die Beschreibungen in dieser Höhle datieren vom 1. Jahrhundert und bilden sie die frühesten bekannten christlichen Dokumente. Entsprechend Mecdelli lag Jungfrau Maria in Ephesus und wurde dort begraben. Eine Beschreibung auf alten Griechen zum Effekt, daß der berühmte Gläubiger, der als Str. Feotini bekannt ist, in dieser Höhle begraben wurde, wurde während der Aushöhlungen beobachtet, die von der österreichischen Mannschaft durchgeführt wurden. Sie war in dieser Höhle, die sieben junge Männer gesagt werden, gegangen zu haben, um während der Herrschaft des Kaisers Decius zu schlafen und unter dem christlichen Kaiser Theodosius wakened. Die Höhle ist in Millitorr Panayir an einem Punkt außerhalb der Verteidigungwände, die von Lysimachus aufgerichtet werden. Der Platz scheint verborgen worden zu sein. Eine andere Version der Legende erscheint im Qur'an.

Thassos Insel

Thassos, das verdant der ägäischen Nordinseln, wurde an einem sehr frühen Datum - infolge von seiner privilegierten Position und reichen Ablagerungen des Goldes und des Marmors - von den Phönizieren (1600 - 1500 BC) und später von den Seeleuten von Paros kolonisiert (7. Jahrhundert BC). Vom 6. bis 4. Jahrhundert BC genoß Thassos großen Wohlstand, von dem wir unwiderlegbaren Beweis im Remains von altem Thassos sehen, die zu östlich des Kapitals der Insel gefunden werden sollen, Limenas. Die alte Stadt von Thassos hatte zwei Häfen - einer für kämpfende Behälter und einen für Handel. Vor dem Marinehafen gelegt der alte Agora, umgeben durch drei große porticoes zum Nordwesten und zum Südosten, während zur Nordostlüge die Ruinen des Gerichtes, des Tholos, der Lagerhäuser, des kleinen, schiefen Portico und des frühen christlichen basilica. Zu östlich des Agora, gehend in Richtung zur Akropolise, können wir des Remains vom Schongebiet von Dionysus (5. Jahrhundert BC) und von wenig weiterem auf dem Schongebiet von Poseidon (4. Jahrhundert BC) heraus bilden. Der besonders gelegte steigende Weg führt zu das alte Theater (5. Jahrhundert BC), mit einer einzigartigen Ansicht des Meeres, das in eine Arena in den römischen Zeiten umgewandelt wurde. Vom Theater führt der Weg zu des Remains der Akropolises und den Bügel von Athene, Schutz der Stadt (6. - 5. Jahrhundert BC). Schließlich muß der Besucher am vor kurzem erneuerten Thassos archäologischen Museum innen benennen und die bemerkenswerten Entdeckungen enthalten, die an der alten Stadt ausgegraben werden: die Statuen eines jungen Mannes, der ein RAM tragen, der Aphrodite mit einem Delphin, dem Kopf von Dionysus, usw.. Thassos ist jetzt ein schöner touristischer Bestimmungsort, mit einfachem Zugang von Kavala oder von Keramoti durch hydrofoil oder Fähreboot, mit ausgezeichneten Straßen und großartigen Annehmlichkeiten für alle Besucher. Thassos hat alles, das benötigt wird, um eine einzigartige Feiertagerfahrung anzubieten: unrivalled Schönheit, Straßen, die entlang einer magischen Küstenlinie wickeln, Gelegenheiten für Exkursionen zum Strand oder Berg, eine natürliche Einstellung, in der der Besucher Frieden und Tranquility äußerst sich abwickeln und übergeben kann. Die Inselleute sind fleißig. Sie fischen und bis den Boden, aber auch produzieren Keramik, Webart und engagieren sich in aller Art anderer Fertigkeiten. Die Hauptstadt der Insel, Limenas, ist eine kleine, malerische Position, die sich ständig zu einem touristischen Bestimmungsort entwickelt, der jenseits in Griechenland und bekannt ist. Es gibt Hotels und gemietete Räume in der Stadtmitte und auf dem Randgebiet. An besonders vorgewählten Punkten um die Stadt, in der es eine feine Ansicht des Meeres gibt, findet der Besucher kleine Taverns, köstliche Aperitifs, sowie Touristgeschäfte mit jeder erdenklichen Art f Andenken zu dienen. Es gibt eine angemessene Anzahl von organisierten Stränden für Schwimmen, wie die bei Glyfada und bei Glyfoneri, sowie Makryammos gerechtes äußeres Limenas. Die Küstestraße und die kleinen Straßen der Stadt sind während eines Nachmittages schlendern vollkommen. Eins der malerischsten Teile der Stadt ist der alte Hafen mit seinen Fischereifahrzeugen, beherrscht durch das "Kaloyeriko", errichtet von den Mönchen vom Vatopedi Monastery von Millitorr Athos im des späten 19. jahrhunderts Jahrhundert. Die Straße um die Insel bietet einen idealen Antrieb für den Touristen an. Weg einstellend, ostwärts von Limenas führen wir den ausgezeichneten Makryammos Strand, mit seinem Türkismeer und tadellosen Sand. Dieses ist einer der ältesten Punkte des Touristen auf der Insel, mit Gaststätten, Stäben, Tennisgerichten, Lachen, usw.. Sie können mit dem Boot von Limenas auch hier erhalten und ein schönes Segel entlang der Küste genießen. Zunächst kommen wir zu Panayia, eine der bekanntesten traditionellen Gemeinschaften auf der Insel. Das Dorf verdankt seinen Namen der Kirche des Panayia auf dem zentralen Quadrat, mit seinen sehr großen schattigen flachen Bäumen, laufendem Wasser und malerischen wenig den cafés, welche die traditionellen konservierten Walnüsse dienen, für die Thassos berühmt ist. Eine Anzahl von traditionellen Häusern sind konserviert worden, wenn ihre charakteristischen Schieferdächer, das vollständige Dorf verleihen, ein unterscheidendes Gefühl. Gerade ist ein kurzer Abstand von Panayia der populärste organisierte Strand auf der Insel, Chrysi Ammoudia. Badegäste können das wundervolle Smaragdwasser genießen, das von einer tropischen Insel erinnernd ist oder können am vielen Sport teilnehmen, der auf dem Strand vorhanden ist. Es gibt moderne Hotels und gemietete Räume, Gaststätten und Taverns - alles die Besuchernotwendigkeiten an einem bequemen Aufenthalt. Zum Süden kommen wir zum Dorf von Potamia, errichtet auf den Kiefer-plattierten Steigungen von Millitorr Ypsari. Innerhalb des Dorfs untergebracht in einem Zweigeschichte Steingebäude, ist das Museum, das dem berühmten Sculptor Polygnostos Vagis, ein Eingeborener von Thassos eingeweiht wird. Die Ansammlung schließt Skulpturen und Anstriche durch den Künstler ein. Von Potamia kann man bis zur Oberseite von Ypsari klettern und einem unglaublich schönen Weg, durch den Wald folgen. Gerade ist ein kurzer Abstand vom Dorf Skala Potamias, ein organisierter Strand mit touristischen Geschäften, Taverns, usw.. Einer der feinsten Strände der Insel ist zum Süden, auf der kleinen Halbinsel von Alyki. Hier findet der verzauberte Besucher eine erstaunliche Bucht, ein Miniparadies, mit kleinen Taverns. Aus den hohen Grund der Halbinsel sind des Remains von zwei frühen christlichen basilicas (5. Jahrhundert ANZEIGE) und ein alter Marmorsteinbruch. Auf der anderen Seite der Bucht ist ein verlassener Strand für das unbeeinträchtigte Baden, und nah an dem Ufer sind des Remains des Schongebiets des Dioscuri (7. Jahrhundert BC). Nah an Astrida im südöstlichen Teil der Insel, steht das Kloster des Archangel Michael, einer der bekanntesten Orte von Pilgrimage auf der Insel. Mit seinem prachtvollen Klima und gesunden Wasser ist der Bereich von Astrida die vollkommene Position für entspannende Feiertage und genießt alle Annehmlichkeiten der modernen Hotels, die hier errichtet worden sind. Unsere Tour um die Insel fortsetzend, kommen wir zum Dorf von Potos, das, mit seinem organisierten Strand, einer der wichtigsten touristischen Erholungsorte der Insel ist. Von hier gibt es eine Straße wendend inländisch an die traditionelle Gemeinschaft von Theologos, das seinen Namen einer früheren Regelung hier der Mönche von Millitorr Athos verdankt. Es ist eins Thassos' von größten Dörfern, von alten Wasser-Mühlen und von dichter Vegetation. Der organisierte Strand bei Pefkari, im südwestlichen Teil der Insel, ist eine erstaunlich schöne Position, mit der charakteristischen Landschaft der Kiefern, die nach rechts unten zum Ufer ausdehnen. Limenaria, unser folgender Anschlag, ist ein großes Dorf, das anfing, in das 19. Jahrhundert zu erweitern und ist jetzt ein sehr angenehmer touristischer Erholungsort. Es hat ein Folklore Museum, untergebracht in, was einmal die administrativen Büros der Kommune in der Mitte des Dorfs waren. Norden von Limenaria gehen wir zu Skala Marion, von den Straße Leitungen an, die zum Dorf von Maries inländisch sind, und dann zum einzigartigen See Yenna Sumpfgebiet. Die Küstestraße nimmt uns an Skala Kallirachis und Skala Sotiros, in dem man den Monastery des Agios Panteleimon besichtigen kann. Zum Norden überschreiten wir durch Prinos, einer der wichtigsten Bereiche der Insel, da Öl gerade ablandig entdeckt wurde. Vom Hafen (Skala Prinou) nahe bei dem Dorf, verlassen die Boote für Kavala. Der Besucher findet Luxuxhotels und gemietete Räume, schöne Strände und verdant Landschaften mit Kieferbäumen, die Prinos eins von den populärsten Bestimmungsörtern für Besucher zur Insel bilden. Der Straße aus Prinos heraus, kommen uns nehmend zum Dorf von Kazaviti, das wichtigste traditionellen Gemeinschaften der ganzer der Insel, mit schönen Steinhäusern; der Besucher wird durch die charakteristischen Balkone und die gemalten Decken erfreut. Das Dorf bietet Farbton, ausgezeichnete Nahrung und Kaffee an, oder man kann schlendern durch den schönen Wald nehmen, der außerhalb des Dorfs gerecht ist. Schließlich holt unser Antrieb uns zum Dorf von Rahoni, die, zusammen mit seinem Hafen (Skala Rahoniou) und dem kleinen Dorf og Agio Georgios, die Kommune von Rahoni bilden. Er ist eins der ruhigsten und meisten Remotedörfer auf der Insel. Früher waren die Einwohner des Agios Georgios zahlreicher als die von Rahoni, und gelebt in einem Abstand von der Küste wegen der häufigen Pirat Überfälle; aber später, als die Gefahr überschritten hatte, rechneten sie niederwerfen niedriger ab. Der Gründer der ägyptischen Dynastie, Mehmet Ali, wurde in das Dorf des Agios Georgios angehoben und später bewog auf Kavala. Skala Rahoniou, wie die anderen skalas oder die Fischendörfer der Insel, war für Tourismus entwickelt worden und Besuchern alle üblichen Annehmlichkeiten anbietet.

Zypern

Zypern, obgleich ein kleines Land, hat ein reiches kulturelles Erbe, das von der beträchtlichen Zahl alten Denkmälern und Aufstellungsorte, Schlösser und Forts um die Insel offensichtlich ist. Die Antiquitäten von Pafos, die neolithische Regelung von Choirokoitia, sowie 10 byzantinischen Kirchen von der Troodos Region sind in der amtlichen Liste des Weltkulturellen Erbes eingeschlossen, dadurch indossiert man ihren Wert. Leider seit Juli 1974. ein bedeutendes Teil Zypern des kulturellen Erbes ist unter türkischer Besetzung und da Resultat Bekanntschaft mit ihr unmöglich ist. Dieses Erbe hat überlegte und ernste Zerstörung erlitten, da die türkischen Kräfte systematisch anstreben, die demographische und kulturelle Struktur von besetztem Zypern zu ändern. Das kulturelle Erbe Leute ist sein wichtigster Wert, seine Identität und eine Richtung der Fortsetzung durch Zeit. Zypern ist die drittgrößte Insel im Mittelmeer- und die Stellung, wie es an der Querstraße von Europa tut, das Asien und das Afrika, die es eine tumultuous Geschichte gehabt hat. Vor das Mycenaeans Achaeans holte ihre Zivilisation hier und stellte die ersten Griechewurzeln 3.000 Jahren her. Viele andere führten durch, einschließlich Phöniziere, Assyrians, Ägypter, Perser, Kreuzfahrer, Venetians, Ottomans und die Briten. Die Apostel von Christ gingen dieses Land. Die Pracht von Byzanz, durch Constantine das große gegründet in Konstantinopolise, gab die Insel von Zypern um. Sind hier prähistorische Regelungen, Bügel des alten Griechen, römische Theater und Landhäuser, frühes christliches Basilicas, byzantinische Kirchen und Monasteries, Kreuzfahrerschlösser, gotische Kirchen und venetianische Verstärkungen. In den Dörfern werden alte Gewohnheit und Traditionen noch lebendig gehalten. Junge Mädchen engagieren noch sich beim Spitze-Bilden im schönen Dorf von Lefkara gerecht, wie ihre Großmütter vor ihnen taten. Töpfer verursachen noch erstaunliche anthropomorphe Formen, um ihre Töpferwarebehälter bei malerischem Foini zu verzieren und der Ton von handlooms kann in Fyti, Haus noch gehört werden der attraktiven Hand-gesponnenen Materialien, während, Männer in der traditionellen sackartigen Hose, die Stille, die am Geschäft für ein Spiel von Backgammon kollektiv ist. In Zypern reibt das 21. Jahrhundert Schultern mit einer Zivilisation 10.000 Jahre alt. Es gibt Festivals deren Ursprung zurück in Altertum ausdehnen; wie der Karneval und Anthestiria organisiert zu Ehren des Gottes Dionysus; bei Kouklia in dem der Bügel von Aphrodite einmal stand, bekannt eine Kirche bis vor einigen Jahren als die Kirche von die Jungfrau Maria Aphrodite. Die Aura der großen Göttin von Zypern ist noch in Pafos und ganz im Überschuß "das süsse Land von Zypern" in der Schönheit der Landschaft, im mildness des Klimas und im Charme der Leute anwesend. Die unsterblichen Wörter von Euripides und von Sophocles schellen heraus auf warmen Sommerabenden am alten Kourion Theater und dem Pafos Odeon während der Leistungen des Dramas des alten Griechen. Und im September fließt Wein frei und der Geist von Dionysus, Gott des Weins und der Belustigung, ist während des Wein-Festivals anwesend. Die mittelalterlichen Volksliede werden noch in lebendigem gesungen Zypern, halten die Legenden von Digeni, den unconquerable Randschutz von Byzanz und seiner schönen Königin, Rigaina. Vor in den schmalen Straßen der walled Stadt von Lefkosia arbeitet der Kupferschmied mit dem Metall, wie Vorfahren 5.000 Jahren. Im Farbton der alten Häuser mit ihren übersehenbalkonen, bleibt das Aroma der Vergangenheit unter den alten typischen Steinhäusern zurück. In Zypern wohnt die Vergangenheit durch Seite mit dem Geschenk in einer einzigartigen Tapisserie der lebenden Geschichte. Lefkosia (Nicosia) liegt ungefähr in der Mitte der Insel, mit einer reichen Geschichte, die zurück zu dem Bronzezeitalter verfolgt werden kann. Es wurde nur Kapital der Insel in der 11. Jahrhundert ANZEIGE. Das Lusignans machte es zu eine ausgezeichnete Stadt mit einem königlichen Palast und über fünfzig Kirchen. Heute mischt es seine historische Vergangenheit glänzend mit der hastigen Geschäftigkeit einer modernen Stadt. Das Herz der Stadt, umgeben durch venetianische Wände des 16. Jahrhunderts, wird mit den Museen, den alten Kirchen und mittelalterlichen den Gebäuden punktiert, welche die nostalgische Atmosphäre von Jahren hinter konservieren. Dennoch wird dieses alte Herz in zwei aufgespaltet und verläßt Lefkosia die einzige Hauptstadt, um geteilt zu bleiben durch Kraft. Das neue Lefkosia, das außerhalb der Wände entwickelt wurde, und wurde ein zeitgenössisches und Weltgeschäft und eine kulturelle Mitte. Gerade sind einige Meilen entfernt bezaubernde Orte des Interesses wie byzantinische Kirchen und Monasteries, archäologische Aufstellungsorte und bezaubernde Dörfer. Lemesos (Limassol) - Nachfolger zu zwei Stadt-Königreichen und zum Wirt zu einer königlichen Hochzeit in der Mitte altert, zeitgenössische Lemesos Ausdehnungen entlang der Südküste. Auf die spontane Gastfreundschaft seiner Leute, seiner archäologischen Aufstellungsorte, seiner mittelalterlichen Schlösser und seiner fröhlichen Karneval und Weinfestivals, Lemesos ist die Tourist- und Weinindustriemitte der Insel wichtigste stolz. Hotels, Gaststätten und Nachtpunkte haben entlang dem Strand Überfluss, während nah vorbei Lage die Kiefer-plattierten südlichen Steigungen von Troodos mit dem malerischen Wein, Dörfer produzierend, nimmt der idyllische Berg und malerischer Pitsylia Bereich Zuflucht. Larnaka, eine Stadt mit einem easy-going Schritt, hat starke Verbindungen zur Vergangenheit. Im Herzen des modernen Larnaka eins Entdeckungen Remains des alten Stadt-Königreiches von Kition, erinnernd von seinen prachtvollen Tagen. Der Mycenaean Grieche verstärkte die Stadt mit zyklopischen Wänden im 12. Jahrhundert, während die Phöniziere ein leistungsfähiges Königreich hier im 9. Jahrhundert gründeten. Kition ist der Geburtsort des Philosophen Zeno, Gründer der Stoic Schule, und es ist hier, daß Heiliger Lazarus kam, nach seiner Auferstehung zu leben. Im 18. Jahrhundert wurde es eine kommerzielle Mitte und der Sitz der europäischen Konsulate. Die herrliche Palme-Promenade, sein Fort und seine alten Viertel geben Larnaka seinen einzigartigen Buchstaben. Der nahe gelegene Salzsee ist ein LieblingsZwischenstationpunkt für Tausenden der Wander- Vögel im Winter, während auf seinem Rand im tranquil eine Einstellung einen populären moslemischen Pilgrimageplatz steht. Der vollständige Bezirk von Larnaka hat etwas, das, den Besucher, einschließlich Choirokoitia, die älteste neolithische Regelung auf der Insel, Stavrovouni Monastery und der berühmten Kirche von Angeloktisti anzubieten speziell ist. Pafos - die vollständige Stadt ist in der Beamter UNESCO Liste der kulturellen und natürlichen Schätze des Welterbes eingeschlossen. Wohin man in Pafos man tritt, kommt über seine prachtvolle Geschichte, die Tausenden Jahre zurückgeht, als der Kult der Göttin Aphrodite, der von seinen Meeren auftauchte, in diesem schönen Teil der Welt blühte, die viele Besucher von inländischem und auswärts anzieht. Heute ist es eine wachsende Hafenstadt, aber in den Hellenistic und römischen Zeiten war es das Kapital von Zypern. Noch unter dem Bann ihrer Schönheit-Göttin, ist der Bereich, der ihre Magie behält, bis zum Zeit intakt geblieben. Er seduces seinen Besucher mit seiner majestätischen Landschaft, reizenden Küstenlinie, historischen Schätzen und herrlichen Dörfern, in denen Tradition noch eine Lebensart ist. In der Harmonie mit Natur gehalten göttliche mittelalterliche Monasteries, die friedlich im Pafos Heartland liegen. Paralimni - die goldenen sandigen Strände des freien (nicht-besetzten) Ammochostos Bezirkes umfassen leicht die östliche Ecke von Insel. Die populären Feiertagerholungsorte von Agia Napa und von Paralimni sind ein wirkliches Paradies für jedermann genannt worden, das den See- und Wassersport liebt. Die bezaubernde Landschaft schließt den kleinen Fischenhafen von Agia Napa, der mittelalterliche Monastery am Herzen des Dorfs und der Windmühlen- und kleinen Kirchen in den umgebenden Dörfern mit ein, die heraus zu den Bereichen von Paralimni und von Protaras verbreiten. Diese Region ist die Hauptkartoffel, Bereich auf der Insel produzierend, und bekannt als "rote Bodendörfer". Die Dörfer dieses Bereichs bekannt gleichmäßig für ihre Volksdichter, die als das beste auf der Insel angesehen werden. Troodos - neun byzantinische Kirchen in den Troodos Bergen sind in der Beamter UNESCO Liste des Welterbes eingeschlossen. Diese sind: Stavros tou Agiasmati, Panagia tou Araka, Timiou Stavrou bei Pelendri, Agio Nikolaos tis Stegis, Panagia Podithou, Panagia tis Asinou, Agio Ioannis Lampadistis, Panagia tou Moutoulla und Archangelos Michail bei Pedoulas. Die eindrucksvolle Troodos Gebirgsstrecke mit seinen idyllischen Waldausdehnungen über die meisten der westlichen Seite von Zypern kühles Schongebiet am Sommer und an den Gelegenheiten für Sport im Winter anbietend. Berühmte Gebirgserholungsorte erahnen byzantinische Monasteries und die Kirchen, die auf Gebirgsspitzen oder nestling in seinen Senken gehockt werden, sowie die malerischen Gebirgsdörfer, die terassenförmig angelegten Hügelsteigungen anhaften, die Pracht von Troodos bilden. Der Bereich bekannt, seit alte Zeiten für seine Gruben und in der byzantinischen Periode es eine vorstehende Mitte der byzantinischen kunst, da Kirchen und Monasteries in den Bergen errichtet wurden, weit weg von der bedrohten Küstenlinie wurde.

Wermut - die Muttergöttin, Artemis des Ephesians

Artemis ist der Name, der zu einer Göttlichkeit gegeben wird, die für Jahrhunderte in der Mittelmeerwelt angebetet wird. Auf Kubala, erkannt als Muttergöttin während des Ganzen von Mesopotamia, bezog in der Phrygian Sprache als Kybele. Der Kult der Göttin hatte von Anatolia nach Mesopotamia, Syrien, den Libanon und Palästina, darauf nach Ägypten und von der ägäischen Insel zu Kreta verbritten. Er kann in Griechenland und in Italien sowie in den Nordländern auch verfolgt werden. Diese Göttin, die den Boden und seine Fruchtbarkeit und die Ergiebigkeit der Natur symbolisierte, wurde unter verschiedenen Namen zu den verschiedenen Zeiten und in den verschiedenen Plätzen angebetet. Obgleich es keine definitiven Informationen betreffend sind die Entwicklung dieses Kults in Ephesus gibt, wird Artemis offenbar in der Homeric Lobrede als eine ionische Göttin angesehen. Eins der konstanten Attribute der Göttin ist die Nr. drei. Artemis wird als Jungfrau, Frau und Mutter angesehen. "das Ganze der Natur war abhängig von dieser ursprünglichen Göttin. Es ist durch sie Aufträge, die die Masse weiter Frucht und Blumen holt. Sie ordnet die Elemente, die Luft, die Masse und das Meer an. Sie regelt das Leben der Tiere; sie zähmt die wilden Tiere und verhindert ihre Löschung... Sie unterstützt in der Geburt. Homer ruft sie "die Göttin der wilden Tiere" an. Artemis stand der Tutelarygöttin von Marsilia, von Karthago und von Städte vom nahen Osten. Da die Lehre der Zivilisation sie trug, Kopf-kleiden Sie gekrönt mit Stadtaufsätzen an. Jedes Jahr wurde sie fast überall in den großen Festivals als die Ergiebigkeitgöttin gefeiert und unzählbare Gebete bewilligte. Sie wurde als die "Biene Göttin" beschrieben und auf einer Seite Ephesus sollten die Münzen der Königinbiene als das Symbol von Artemis gefunden werden. Die Hymne geschrieben worden von Callimachos zu den Artemis Enden mit einem Satz, der Amazonas Tanz beschreibt. "lassen Sie keinen Refrain vom jährlichen Tanz von Artemis". Das jährliche Festival von Artemis dauerte für einen Monat, währenddessen Leute kamen, gießend in Ephesus von den vier Ecken der bekannten Welt, um an den Unterhaltungen, an den Tänzen und an den kommerziellen Tätigkeiten teilzunehmen." Der erste Bügel, der Artemis eingeweiht wurde, wurde in 625 BC durchgeführt und zerstört während der Cimmerian Invasionen. Entsprechend Pliny wurde dieses imposing Gebäude neunmal zerstört und umgebaut. Dieses veraltete Gebäude besaß Marmorspalten, von denen einige von Croesus gespendet wurden, König von Lydia. Ein älteres Gebäude wurde mit dem gleichen Plan ausgegraben und Maße, bleibt von, welchen jetzt im britischen Museum konserviert werden. Drei andere Fußböden, die dem alten Gebäude gehören, wurden von David George Hogarth ausgegraben, der verantwortlich für die Aushöhlungen war, die hier 1904 - 1906 im Namen des gleichen Museums durchgeführt wurden. Die Münzen, die im niedrigsten Fußboden entdeckt werden, datieren vom 6. Jahrhundert BC. Der neuere Wermut wurde in 564 - 540 BC errichtet. Der bemerkenswerteste Künstler und die Architekten des Tages, des Scopas, des Praxiteles, des Polycleitos, des Phidias, des Cresilas, des Cydon und des Apellas kombinierten, um ein ausgezeichnetes Gebäude viermal zu produzieren die Größe des Parthenons in Athen. Appeles war für die Abbildung "Aphrodite Anadiomene" innerhalb des Bügels verantwortlich. Entsprechend Naturalis Historia Plinys, war dieses ein Ionenbügel, der 200 x 425 m mit 127 Spalten mißt, die eine Höhe von m. 20 erreichen, das als eins der sieben Wunder der Welt, das Gebäude angesehen wurde, wird gesagt, durch ein Irres durch den Namen Herostratos zerstört worden zu sein, der hinunter den Bügel brannte, um seinen Namen zu verewigen. Alexander das große, auf seiner Weise zur persischen Kampagne, angeboten, um die Unkosten der Wiederherstellung des Gebäudes zu bezahlen stellte ihn konnte die Erlaubnis gehabt werden, um die dedicatory Beschreibung in seinem eigenen Namen zu bilden zur Verfügung, aber das Ephesians lehnte das Angebot, mit der Begründung daß es nicht paßte, damit ein Bügel zwei Göttern eingeweiht werden kann und das Angebot so ablehnen, ohne seinen Stolz zu verletzen ab. Der neue Bügel, errichtet in den Jahren 334 - 260 BC, waren der größte griechische Bügel dann im Bestehen. Es wurde auf den Grundlagen des älteren Bügels aufgerichtet und war folglich genau die gleiche Größe, aber infolge von der sumpfigen Natur des Landes wurde es auf ein crepidoma von sechzehn Schritten angehoben. Es legt auf eine Ost-Westmittellinie auf einer Halbinsel, die auf drei Seiten durch das Meer mit den heiligen Häfen umgeben wird und gewährt versendet, direkt zu den Schritten des Bügels festgemacht zu werden. Die Architekten des ersten Gebäudes, das von Croesus errichtet wurde, waren Chersiphron und Metesenes, während Critocrates und Oritocrates gesagt werden, die Architekten gewesen zu sein, die für das 4. Jahrhundert BC errichtend verantwortlich sind. Der Bügel wurde durch das eindringende Goths in ANZEIGE 262 zerstört und umgebaut nie. Der Bügel von Artemis war ein Prototyp der Ionenart. Der Wermut war in erster Linie eine fromme Anstalt. Viele Priester und Priesterinnen lebten im Bügel. Münzen waren minted dort, die Gutschrift, die gegeben wurden und eine Art Bankverkehr durchgeführt. Festlichkeiten wurden in mögen den Geburtstag der Göttin jedes Jahr feiern gehalten. Bis die Verbreitung des Christentums und des monotheism, war Ephesus ein Ort von Pilgrimage. Außerdem fand alle Art der Verbrecher und der Falschhandelnde Schongebiet im Bügel, dessen Heiligkeit von allen Lehren von Westanatolia respektiert wurde. Als Str. Paul in Ephesus einen Glauben an einen Gott predigend ankam, wurde er durch das Ephesians ihren großen Slogan singend "ist Artemis des Ephesians", aber, als, in der christlichen Ära, die Anbetung ihrer Göttin schließlich verboten wurde, sie brachte einige der Attribute von Artemis auf Jungfrau Maria konfrontiert. Aushöhlungen Der erste Bügel wurde in den Aushöhlungen ausgegraben, die im Namen des britischen Museums 1869 - 1874 von J.T. Wood durchgeführt wurden, das zu dieser Zeit auf dem Aufbau der Eisenbahn beschäftigt wurde. Eine Ecke des Bügels wurde 1869 entdeckt. Die Entdeckungen wurden zuerst nach Izmir dann über Venedig nach London transportiert. Am anwesenden Tag werden die wichtigsten der Entdeckungen vom Bügel im britischen Museum konserviert. Entsprechend alten Quellen wurden einige der architektonischen Elemente vom Bügel im Aufbau des basilica von Ayasofya eingesetzt